在我國茶道文化有悠久的歷史，茶樹也是起源于中國，說起中國人飲茶的起源，有很多叫法，有的人覺得起源于神農(nóng)氏，有的人覺得起于周，起于西漢、三國的叫法也都是有。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的《神農(nóng)本草》就會(huì)有記述“神農(nóng)氏嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”它是大家廣泛認(rèn)同的叫法。

而有關(guān)《神農(nóng)本草》的記述，茶的起源也是有二種傳說故事，一種是，神農(nóng)氏在戶外用鍋熬水，正好鍋上邊的落葉飄下鍋中，煮好的水色調(diào)淡黃，芳香香氣撲鼻，喝進(jìn)去卻香甜解渴，這就擁有茶的來歷，并且它是有關(guān)中國荼葉發(fā)源廣泛的叫法。

此外一種是，神農(nóng)氏為大伙兒試著百草的情況下，因誤吞毒草而暈厥在茶樹下，而茶樹上的水注入神農(nóng)氏的嘴里，神農(nóng)氏得到保持清醒，因而而獲救。也有一種叫法是以視頻語音上而成的，傳說故事是神農(nóng)氏有一個(gè)紫水晶腹部，在外面能夠看到食材在腸胃中腸蠕動(dòng)的情況，當(dāng)他飲茶的情況下，卻發(fā)覺茶在肚里四處流動(dòng)性，查來查去，把胃腸清洗得十分整潔，從而神農(nóng)氏稱這類綠色植物為“查”，在轉(zhuǎn)換成“茶”，變成茶的起源。

傳說故事達(dá)摩祖師從印尼起兵中國，決策以九年時(shí)間不睡眠質(zhì)量開展禪定，前三年達(dá)摩祖師成功了，但之后達(dá)摩祖師沒堅(jiān)持住睡熟以往，等醒來時(shí)后羞憤交迫，就割掉他的眼瞼，扔在地面上。沒多久后扔眼瞼的地區(qū)長出了小樹苗，并且小樹苗生意盎然。以后的五年，達(dá)摩祖師則一直頭腦清醒，可是在剩余一年期內(nèi)又遭睡魔入侵，達(dá)摩祖師將身邊的落葉采收后服用，以后馬上清爽起來，毅力清晰，完成了九年禪定的承諾。而達(dá)摩祖師采收的落葉就變成之后的“茶”，這就是喝茶起于六朝達(dá)摩祖師的叫法。小故事中非常好的表明了荼葉緩解疲勞的作用。

依據(jù)大家的叫法，荼葉是起源于神農(nóng)氏階段。 那為何唐朝以前沒有有關(guān)“茶”的記述呢？歷經(jīng)搜索書本獲知，原來是唐朝《茶經(jīng)》的創(chuàng)作者陸羽，在紀(jì)錄的情況下將“荼”字減一畫而寫出“茶”，這也是為什么很多人說茶起源于唐代的緣故。實(shí)際上這僅僅文字的演變簡單化，事實(shí)上在漢朝就早已有些人用“茶”字了。

一般覺得綠茶葉是出現(xiàn)較早的茶系，六大茶類在清初才陸續(xù)出現(xiàn)。在我國生產(chǎn)制造綠茶葉的歷史時(shí)間能夠追朔至唐朝之前，唐朝陸羽《茶經(jīng)》一書提及的普洱茶餅，事實(shí)上便是歷史悠久的蒸青綠茶，據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記述：有粗茶、散茶、末茶、和普洱茶餅四種。而喝普洱茶餅在唐朝則引起了一股長久的社會(huì)風(fēng)氣。

“晴采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。”是其加工工藝，在其中的“蒸搗”技術(shù)性，是蒸青餅茶制做的關(guān)鍵。普洱茶餅的制做往往變成流行，關(guān)鍵所在解決了那時(shí)怎樣變小容積、有利于運(yùn)送、有利于儲(chǔ)存的難點(diǎn)。環(huán)形普洱茶餅于唐代時(shí)又常被稱作團(tuán)茶，為環(huán)形、月形、闔家團(tuán)圓之意。很可能的一個(gè)緣故便是明太祖朱元璋一聲令下廢團(tuán)茶興散茶。清初陸續(xù)才出現(xiàn)了六大茶類。

綠茶葉的制作工藝有曬青，蒸青、炒青、烘青，至創(chuàng)至出

片、針、眉、螺、珠等樣子不一樣的茶歷經(jīng)一個(gè)悠長的全過程。

說白了，綠茶葉以茶湯顏色翠綠清亮，湯色中綠葉子飄移浮沉知名，品之心曠神怡。茶中自己的原始物質(zhì)保存較多，“兒茶酸”是綠茶葉成份中的精粹一部分，故綠茶葉的味道收斂強(qiáng)，對延緩衰老、抗癌、除菌、消腫，乃至降血脂減肥瘦身等均有獨(dú)特屬性，為別的茶系所不如。飲綠茶葉不但是精神實(shí)質(zhì)上的享有，更有利心身。工作中忙碌時(shí)喝上一杯綠茶葉，可消除疲勞。夏季食用，更能解暑退熱。